Cultura, historia y crónica

¿LA IGLESIA CONCEPCIÓN FUE RECONSTRUIDA EN EL MISMO SITIO DE LA DESTRUIDA POR EL TERREMOTO DE 1812? Iglesia pequeña, poco fieles. Los terremotos ya habían cobrado varias veces con estragos su construcción. Desde su edificación desde el año de 1700, el último cuerpo del campanario del templo de la Inmaculada Concepción quedó derruido e n 1736 por un terremoto y hubo que colocar las campanas un poco más abajo, en el cuerpo inferior de la torre , hecho que fue registrado en la visita pastoral del obispo Mariano Martí en 1779. Al cementerio se ingresaba por una puerta y entre el camposanto y el campanario había un corredor con arcadas, techado, con el piso empedrado, denominado “De Profundis”, donde se velaba a los muertos insolventes. Telasco Mac-Pherson (Diccionario del estado Lara, 1883) y el cronista Eliseo Soteldo (Crónicas de Barquisimeto, 1901) manifiestan que la iglesia de la Inmaculada Concepción de Barquisimeto, inaugurada por el padre José Macario Yépez el 26 de ...

Barquisimeto y su Plaza Mayor La ciudad colonial hispanoamericana nace de la convergencia de factores políticos, naturales y materiales utilizados en la construcción de las urbes. En términos políticos las políticas monárquicas españolas se dirigían por medio de las instrucciones, en principio generales y luego más específicas, de las diferentes maneras de disposición urbanística y territorial. La arcilla, el barro, el ladrillo, la piedra y diferentes especies leñosas y herbáceas, constituían los sencillos elementos constructivos de las primeras viviendas españolas, que debieron tomar primeramente de los modelos indígenas encontrados por los conquistadores. Posteriormente serían incorporados, una vez que se hubo compenetrada y asentada en los territorios la conquista, modelos hispanos de planta de casas netamente españolas con patio central, fachada, balcones, aleros y zaguanes, espejos de las construcciones de tradición europea peninsular. ¿Cómo eran las ciudades que ...

La plaza mayor en la ciudad hispanoamericana Fuente de la imagen Todo un ceremonial caracterizaba la traza de la célula primitiva o inicio de la ciudad que era, como en todas las fundaciones coloniales españolas, una plaza o terreno en torno a la cual se irían anexando las cuadras o vías públicas. Representa la Plaza Mayor el centro físico y urbano más representativo del trazado cuadricular. La plaza es el comienzo de la ciudad y por ende el más antiguo sitio. A su alrededor se levantarían las construcciones y edificios reales de los poderes públicos, civiles, militares y religiosos: la iglesia catedral, el ayuntamiento, las casas reales y la cárcel se construían, a veces con ligeras variantes, en solares cuyos frentes dan a la plaza. Podían también pertenecer a ese conjunto otros edificios, como el palacio episcopal, la casa parroquial, la residencia del gobernador o de la autoridad civil de alto rango y algunas casas de familias principales (Gasparini, 1961). Pl...

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Las ciudades coloniales hispanoamericanas                                          (Publicado en Steemit  https://steemit.com/@omargarmendia ) Pretender cubrir este ambicioso tema en los pocos espacios escriturales de estas notas, es una tarea que requiere de poder de síntesis, aunado al análisis exigente por la vía del discurso. Podemos decir que la ciudad colonial hispanoamericana nace de la convergencia de factores naturales y los materiales utilizados en la construcción. En estos términos las políticas monárquicas se dirigían por medio de las instrucciones, en principio generales y luego más específicas, de las diferentes maneras de disposición urbanística y territorial. La arcilla, el barro, el ladrillo, la piedra y diferentes especies leñosas y herbáceas, constituían los sencillos elementos constructivos de las primeras viviendas españolas, que debieron tomar p...